PDF《的符号性 质》

二、公孙龙的 正名 就是要保持符号 能指 与 所指 之间的确定性 从现 有的史料 看,公孙 龙最 一 早从理 论上对 名进 行了考察 , 他的贡献主 要有两点 : 一是 认 识到名 是 客观 事物 的称谓 . 他给 名 下的 定义是 夫名 , 实谓 也. `即 名 是客观事物的称谓 . 在公孙 龙 之前虽 然有 人在这 种意 义下 使用 名 (例如孔 子),但没 有人 能从理 论上进行 概括 , 公 孙龙 第一个 对 名 作了理 论上 的概括 , 这 是他的一大贡献 . 从 《名实论》 中我们 可 以看 出公 孙龙 己经认 识到 名 有以下 两种特性 : (

1 ) 指 谓性 . 名 是代表 实 的一种符号 , 名 之所以可 以代表 实 ,是因 为 名 具有指 谓性 . 只 有当 名 指谓某一 个对 象时才具有意义 , 才成其为 名 .(2)确定性 . 在 公孙龙看来 , 名 与 实 之间的关系是 - 一 一对 应的 , 此 名 只能专指此 实 ,彼 名 只能 专 指彼 实 ,否则 就行不 通. 谓彼而 彼不 唯乎彼 , 则彼谓 不行 , 谓此 而此不唯乎此 , 则此谓不行 . 二是提出 了 唯乎其彼此 的 正名原则 . 其名正则唯乎其彼此 焉.……故彼彼 当乎彼 , 则唯乎 彼,其谓行彼 . 此此当乎此 , 则唯乎此 , 其谓行此 . '

③即事物 的名称如果是正确的 , 那么,彼此 的 称谓就 要 固定下 来, 白马 之 名只 能指谓 白马 之实 , 马 之名 只 能指谓马之实 . 白马 既不能泛 指马 , 也不 能泛指 白.公孙 龙的 白马非马 的著名命题就是对这一原则的具体说明 .

三、《墨辩》 名 、 言 理论的符号学性质 《墨辩》 是指 《经.卜》、《经 说卜》、《经 下》 、 《经说下 》 、 《大取》 、 《小取》 六篇后期墨家的著作 . 在这六 篇著作中对 名有比较详细地 论述 , 《墨辩 》 中有关名的理 论贡献主要表现在以下三 个方面 :

1 、 《墨辫》 中的 名 是指 文字符号 很 多学者 认为《墨辩》 中的 名 是表 示概念 , 我们通过认真 阅读分 析原文 , 认为 《墨辩》 中的 名 并非表 不概念 而是 指文字符号 , 理 由有二 : 其一 是 《墨辩 》 认为 名 的功 能是 举实 '

, . 《 小取》 以名举实 . 《经上 ) }

3 1 : 举,拟实也 . 拟 的含义是摹拟 , 即按照 事物的样子画 下来就像原物那样 . 《易・系辞》 传有 : 拟诸形容 , 象其物宜 . 这和许慎所说的象形 字如出一 辙,许慎说 : 象形者 , 画成其物 , 随体洁拙 , 日月是也 . , 《经说上》

3 2 讲得更明 白: 名若画虎 , 即写 虎 这个字 , 就像画虎一样 . 显然 举实 ( 摹拟实 物)不是概 念 的功 能而 是文 字 的功能 . 其二是《墨辩 》 常 常把 名 与 言 对举.《经上 》

3 2 : 言,出举也 . 《经说上》

3 2 : 言也者 , 诸口能之 , 出名者也 . 《经上》

92 : 言,口之利也 . 《墨辩》 作者认为 言 是用 口把 名 说出来 , 即用声音符号把文字符号表达出来 . 因此 , 在 《墨辩》 中 言 是指声音符号 , 名 是指文字符号 .

2 、 命名 是对事物 的称谓 如果 说 名 是通过 摹拟 事物 形成 的文字 符号 , 那么 命名 则是通过称谓 事物而形 成的语言符 号,.《经上》

8 0 : 谓,命、举、加.《经说上 》

8 0 : 谓: 谓狗 犬,命也 . 狗犬 , 举也 . 叱狗 , 加也 . 把犬称谓 狗,这是 给犬命名 ;