PDF《中国封建专 制统 治思 想 的构成》

另一方 面,部落 向的战争 也从外部 时时给 国家的生存从而也 给君 主的统 治造成威 胁.因此 , 借 助非现 实 的鬼神作为维 系整个 国家 的统 一和运转 的工具就 有了存在 的合理 性.《尚书 ・ 召诏》 说: 有夏 服(受)天命 . 《 论语.泰伯》 也说 : 禹 菲饮食而致 孝乎 鬼神 . , , 此外 , 考古 学还发现在龙 山文化遗 存中有大 量 烧灼过 用作 占卜的兽骨 . 这 些都说 明了当时国家大事 的定夺 都还 需假鬼神 的名义来 完成 . ( 二)殷商 时期 ― 统治 思想 的简 单苍 白及统治手段 的极端 野变 发生在殷商时期 的阶 级分化使 中国的社会 形态大 为改观 , 奴隶 主氏族专制 统治 已渐 趋完 形,统治者至 尊地位 的确立 ― 地 上王权 的加 强―反映在宗 教上 , 即是多神 教向一神教―巫教 ― 的过渡 . 至 上神 , , 即 帝 或 上帝 的出现标 志 了神文思想 主导地位 的确 立.就下界 来说 , 殷 国王是至尊 至贵者 , 统领 全 国上 下,但他又是 上帝 的儿子 , 即 天予 , 这个 做儿子 的是父亲在 下界 的化身 . 于是 , 有了 上帝 , 下帝 就几 无重责大任 可言 , 他 的所做所 为都 可 以说 是 上帝 的意志 , 所 有被奴 役 的人 都得服 从.可见 , 殷商 时代的统治者 是在接受 上帝 的主宰 同时 又主宰人 民大众 的矛盾 地位 中维持其 统治 的,而至上 神 的地位这 时是极 为牢 固的 . 当着生产力 水平极 其低 下,人们 抗拒 抵御大 自然灾 害的能力 极其有限 , 畏 鬼神从 夭意主 宰着 人们 的思想 的 时候 , 殷 商奴隶 主所信奉 推祟 的统治 思想就是 如此简 单苍 白而缺 乏完 整的 体系―由 上帝 而 派生 出 下帝 , 下帝 是 _七帝 的儿子 , 上帝 兼 有至上 神与宗 祖神 的双重身分 , 下帝 便被赋 予了 上帝 的化身取得 了主宰 一切 的至尊地位 . 尽管 上帝 在这 一时期 地位是极 其牢 固的,但由于了解 上帝 的旨意 的途 径只 有随意性很 强的 卜娘 ,所以自产生 上帝 与 下帝 的概念 开始 , 便埋 下了 下帝 与 _L帝 貌 合神离 , 进而 下帝 架空 上帝........