PDF《当我说甜的时候我在说些什么》

行 于商场, 染几分铜臭. 在我看来这 些只不过是人强加于茶的东西, 茶 本为南方嘉木, 钟山川之灵气, 集 天地之精华, 与人的雅俗何干? 若真要将茶牵强于人的精神 境界中, 或是要在品茗中修身养 性、 品味人生, 吟诗议事、 调琴歌 唱、 弈棋作画, 则是另一番境界了. 屋子里燃放的火炉把寒气阻 隔在门外, 几杯茶下去, 身体迅即 温暖起来. 饮茶与饮酒不同, 酒越 喝越糊涂, 茶却越喝越清醒, 清醒 到能使人感受当下的每一次心 跳. 正所谓万丈红尘三杯酒, 千秋 大业一壶茶. 虽然我们谈得不是 国家大事, 但却比任何时候更加 与自己的内心所贴近. 不多时, 茶味已淡, 屋外的阳 光正好, 我们走出室外, 在幽静的 林间小路上散步. 路遇野花, 随手 采了一些, 月儿说, 野花无需考究 的花瓶, 一只瓦罐, 一个普通的玻 璃瓶最相宜. 品天然者亦品人生. 她的话 让我的心微微动了动. 和这花一 样, 能让人真正感到放松舒适的 的不就是回归自然的田园生活 吗? 比如此时, 阳光, 空气, 好茶恰 甚过华服美厦. 正如南怀瑾所言:三千年读 史,不外功名利禄;

九万里悟 道,终归诗酒田园. 约茶去,愿我的岁月里永远 闻得到茶香. 傅绍万 文章名动天下的欧阳修写出 《朋党论》 , 在当时引起轩然大波, 在过了大约690年之 后, 又引来雍正皇帝的痛斥, 设修在今日而 为此论, 朕必诛之以正其惑世之罪. 欧阳修的 《朋党论》 , 的确惊世骇俗. 事 情的起因是, 吕夷简执政, 进用者多出其 门. 范仲淹给宋仁宗上百官图, 并连续上 书, 说吕夷简结党营私. 范仲淹还推荐自己 认为合适的人选为宰相. 吕夷简当着皇帝 的面怒斥他: 仲淹离间陛下君臣, 所引用 者, 皆朋党也. 范仲淹因此被罢知饶州. 秘 书丞余靖、 太子中允尹洙上书为范仲淹说 情. 馆阁校勘欧阳修以谏官高若讷坐视而 不言, 写信谴责他, 三个人因此先后被贬. 自此朋党之论兴起. 欧阳修为给范仲淹等 君子正名, 写出 《朋党论》 , 提出一个惊世之 论: 君子有党, 小人无党. 原因是君子与君 子, 以同道为朋, 小人与小人, 以同利为朋. 所以君子之朋久远, 小人之朋易散. 作为人 君, 当退小人之伪朋, 用君子之真朋. 文章 的主要观点, 记载于宋史欧阳修传中, 并被 一代代文人捧上了天. 详加分析, 朋党论漏洞百出, 强词夺 理, 且为祸极大. 一是偷换概念. 所谓朋党, 用现代语言对译, 就是圈子、 山头、 宗派. 所 谓君子之朋, 无非是为圈子、 山头、 宗派存 在的合法性寻找遁词. 二是违背圣贤之道. 儒家宗师孔子说得明白, 君子不党. 三是史 实错得离谱. 《朋党论》 列举四段史实作为 论据, 关于尧舜和商周时代朋党的两个例 子, 没有多少史实依据, 为先世儒家臆说. 后两个关于汉唐党争的史例, 东汉的党锢 发生在桓帝、 灵帝时期, 而非欧阳修所说是 献帝时期, 党锢发生的主要原因是, 即位皇 帝年幼, 女主当政, 从而形成宦官擅权所 致. 而唐末杀名士投尸黄河, 欧阳修严重歪 曲历史. 欧阳修说: 及昭宗时, 尽杀朝之名 士, 咸投之黄河, 曰: '

此辈清流, 可投浊 流. '

而唐遂亡矣. 《旧五代史・梁书》 白纸 黑字: 哀帝时大军阀朱温 (梁太祖) 已经完 全控制了朝政, 唐宰相柳璨希太祖旨, 杀害 大臣裴枢等七人于滑州白马驿. 时朱温宠 臣李振因为考进士屡屡不中, 心中愤恨, 对 朱温说: 此辈自谓清流, 宜投于黄河, 永为 浊流. 太祖笑而从之. 李振终取 赤祖之 祸 , 史臣评论: 报应之事, 固以昭然. 柳 璨还伙同奸党, 大杀朝臣, 班行为之一空, 冤声载道 . 不久朱温篡唐, 唐朝遂亡. 四是 触君主逆鳞. 历史上, 帝王最恶者就是朋 党, 臣子都对朋党避之唯恐不及. 连唐代历 史上牛李党争的李党党魁李德裕, 也矢口 否认朋党之说, 天下焉有朋党哉 . 欧阳修写出 《朋党论》 , 逞一时笔舌之 快, 却为朋党之祸的猖獗起到了推波助澜 的作用. 宋朝党争, 从吕夷简、 范仲淹之争 始, 到新党旧党之争, 愈演愈烈. 党争造成 政局的极大动荡, 到头来遭殃的还是君子. 朋党论一出, 别有用心的夏竦就利用内侍 监元震上疏: 今一人私党, 止作十数, 合五 六人门下, 党无虑五六十人;