PDF《名方论 一、重镇安神（1）》

熟用者,敛其暴气也.服 药后俯视不见,仰视渐睹星月者,此其效也.亦治心火乘金,水衰反制之病,久病累发者,服之则永不更作. ( 《证治准绳 ・类方》 ) 清・王又原:经曰:五脏六腑之精,皆上注于目.则目之能视者气也,目之所以能视者精也.肾惟藏精, 故神水发于肾;

心为离照,故神光发于心.光发阳而外映,有阴精以为守,则不散而常明;

水发阴而凝结, 有阳气以为布,则洞悉而不穷.惟心、肾有亏,致神水干涸,神光短少,昏冒①、内障诸证所由作也.磁石 直入肾经,收散失之神,性能引铁吸肺金之气归藏肾水.朱砂体阳而性阴,能纳浮游之火而安神明.水能鉴, 火能烛,水火相济,而光华不四射与?然目受脏腑之精,精资于谷,神曲能消化五谷,则精易成矣.盖神水 散大,缓则不收,赖镇坠之品疾收而吸引之,故为急救之剂也.其治耳鸣、耳聋等症,亦以镇坠之功,能制 虚阳之上奔耳. (录自《古今名医方论》 ) 清・柯琴:此丸治癫痫之圣剂.盖狂痴是心、肾、脾三脏之病.心藏神,脾藏意与智,肾藏精与志.心者,神明之主也;

主不明则十二官危,使道闭塞而不通,形乃大伤.即此谓也.然主何以不明也?心法离而

3 属火,真水藏其中;

若天一之真水不足,地二之虚火妄行,所谓天气者蔽塞,地气者昌明,日月不明,邪害 空窍,故目多妄见,而作此奇疾也.非金石之重剂以镇之,狂必不止,朱砂禀南方之赤色,入通于心,能降 无根之火而安神明.磁石禀北方之黑色,入通于肾,吸肺金之气以生精,坠炎上之火以定志.二石体重而主 降,性寒而滋阴,志同道合,奏功可立俟矣.神曲推陈致新,上交心神,下达肾志,以生意智;

且食入于阴, 长气于阳,夺其食则已.此《内经》治狂法也,食消则意智明而精神治,是用神曲之旨乎!炼蜜和丸,又甘 以缓之矣. (录自《古今名医方论》 ) 清・王子接:瞳神散大,孙思邈、倪微德、李东垣皆言心火乘肺,上入脑灼髓,以火性散溢,故瞳子散大 . 倪云忌用辛热,李云忌用寒凉,孙云磁朱丸益眼力,众方不及.磁石辛咸寒,镇摄肾精,令神水不外驰;

朱 砂微甘寒,收纳心经浮溜之火;

磁石伏丹砂,水胜火也,故倍用磁石. 《易》象曰:水在火上,乃为既济.第 磁石入足少阴,朱砂入手少阴,手足经之走殊途,水火之气性各异,故倪曰微妙在乎神曲,非但生用化滞, 发生气,熟则敛暴气,今以脾经之药配入心肾药中,犹之道家黄婆媒合婴姹,有相生相制之理. ( 《绛雪园古 方选注》 ) 清・张秉成:治神水宽大渐散,光采不收,及内障拨后翳不能消,用此镇之.朱砂禀南方离火之气,中怀 阴质,镇邪荡秽,随磁石吸引之,能下行入肾,自然神水肃清,而阴霾退避矣.用生曲者,藉以发越丹石之 性,而助其建功也.用米饮下者,取谷气以和脾胃,使朱砂之入心,磁石之入肾,婴儿姹女,藉中土以既济 之耳.立方之意,岂浅鲜哉. ( 《成方便读》 ) 清・张锡纯:磁朱丸方,乃《千金方》中治目光昏冒,神水宽大之圣方也.李濒湖解曰:磁石入肾,镇养 真阴,使肾水不外移;

朱砂入心,镇养心血,使邪火不上侵;

佐以神曲,消化滞气,温养脾胃生发之气.然 从前但知治眼疾,而不知治痫风,至柯韵伯称此方治痫风如神,而愚试之果验,然不若加赭石、半夏之尤为 效验也. ( 《医学衷中参西录》 ) 今・谢观:此为治内伤目疾之第一方.五脏六腑之精,皆上注于目,神水发于肾,神光发于心,故二脏 之关系尤重,心肾有亏,致神水干涸,神光短少,则有昏冒内障诸证.方中以磁石之辛咸寒涩为君,收散失 之神,吸肺金之气,以归之于肾;