PDF《名方论 一、重镇安神（1）》

瘀不甚,故仅用川芎.此病后调摄之方治也. ( 《金匮发微》 ) 【注释】①崇水:滋肾阴的意思.崇,充;

增长. ②晏(yan 宴) :晚. 【天王补心丹方论】 明・吴昆:心者,神明之脏,过于忧愁思虑,久久则成心劳.心劳则神明伤矣,故忽忽①喜忘;

心主血 , 血濡则大便润,血燥故大便难;

或时溏利者,心火不足以生脾土也;

口内生疮者,心虚而火内灼也.人参养 心气,当归养心血,天、麦门冬所以益心津,生地、丹、玄所以解心热,柏仁、远志所以养心神,五味、枣 仁所以收心液,茯苓能补虚,桔梗能利膈.诸药专于补心,劳心之人宜常服也. ( 《医方考》 ) 明・李中梓:心者,神明之宫也.忧愁思虑则伤心,神明受伤则主不明而十二官危,故健忘、怔忡.心主 血,血燥则津枯,故大便不利;

舌为心之外候,心火炎上,故口舌生疮.是凡以生地为君者,取其下入足少 阴以滋水主,水盛可以伏火,况地黄为血分要药,又能入手少阴也.枣仁、远志、柏仁,养心神者也;

当归、 丹参、元参,生心血者也.二冬助其津液,五味收其耗散,参、苓补其气虚.以桔梗为使者,欲载诸药入心, 不使之速下也. (录自《摄生秘剖》 ) 清・柯琴:心者主火,而所以主者神也.神衰则火为患,故补心者 必清其火而神始安.补心丹用生地黄为君者;

取其下足少阴以滋水主,水盛可以伏火,此非补心之阳,补心 之神耳,凡果核之有仁,犹心之有神也.清气无如柏子仁,补血无如酸枣仁,其神存耳.参、苓之甘以补心 气,五味之酸以收心气,二冬之寒以清气分之火,心气和而神自归矣;

当归之甘以生心血,玄参之咸以补心 血,丹参之寒以清血中之火,心血足而自藏矣;

更假桔梗为舟楫,远志为向导,和诸药入心而安神明.以此 养生则寿,何有健忘、怔忡、津液干涸、舌上生疮、大便不利之虞哉?(录自《古今名医方论》 ) 清・汪昂:此手少阴药也.生地、元参,北方之药,补水所以制火,取既济之义也.丹参、当归,所以 生心血.血生于气,人参、茯苓所以益心气.人参合麦冬、五味,又为生脉散,益心主脉,肺为心之华盖而 朝百脉,补肺生脉,所以使天气下降也.天冬苦入心而寒泻火,与麦冬同为滋水润燥之剂.远志、枣仁........