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17 世纪任何一位思想家,但到了

18 世纪,德国人中又出了影响更为深远的康德和黑格尔,而且无论从那个角 度看,康德与黑格尔都是更有影响的人物,即使莱布尼茨有许多超前的思想 也罢. 这倒不是说,18 世纪的人物个个比之

17 世纪的思想家都更有天才,而 是说

18 世纪具备了新的社会土壤.18 世纪的哲学人物正是凭借这块独一无 二的肥沃土壤,才能充分展示和造就了自己无以伦比的天才. 我在前一本书中说过,

15、

16 世纪的西方思想人物, 几乎个个都是全才, 个个堪称巨人.可惜却不是哲学巨人.他们首先是伟大的全才,全才之中有 思想, 思想之中有哲学, 只有进入

17 世纪, 才产生真正哲学意义上的哲学家, 而这些哲学家,同样大半身兼数职.他们之中既不乏全才,也不乏巨人.他 们往往既是数学家又是哲学家,或者既是政治理论家又是哲学家,或者既是 科学家又是哲学家,或者既是国务活动家又是科学管理专家,还是数理学家 同时也是哲学家.但18 世纪的哲学人物就不同了,因为只有到了这个时代, 哲学才有可能从综合领域中完全解放出来,成为名符其实的带有专门化色彩 的哲学思想人物,如英国的贝克莱、休谟,德国的谢林、费希特.他们均以 哲学而著名,虽有别的才能,哲学才是构成其学识系统的主导因素.即使康 德和黑格尔,尽管个个具有全才特征,但依然属于以哲学为主导的全才,而 不是让哲学与其他学识平分秋色的全才,更不是全才之中隐含着哲学思想的 全才.如果作个比喻,或许可以这样讲,

15、16 世纪的西方思想家,是金含 沙内;

17 世........