PDF《避难方舟》

7 鸣谢 首先我要感谢丹尼・海德(Danny Hyde)将本书囊括在改革宗信仰告白神学丛书之 列,感谢丹・博凡(Dan Borvan)在本书的校对与格式上提供许多有益建议.周毕克 (Joel Beeke)向来帮助我提升作品,对此我非常感激,没有他的鼓励与支持,过去十年 我必是鲜有所成.杰・柯烈尔(Jay Collier)一直是一位热心的出版指导,他的幕后工 作使教会获益匪浅. 我还要感谢莫顿・史密斯博士(Dr. Morton Smith)和约瑟夫・皮帕博士(Dr. Joseph A. Pipa)带领我学习改革宗教会论,这是我在格林维尔长老会神学院 (Greenville Presbyterian Theological Seminary)学习期间的最大收获.能接替史密 斯博士教导教会论是我巨大的荣幸,也是我喜乐的福分.我祷告圣灵使我如他们于我一般 成为他人的祝福,哪怕只达到恩师们的一小部分.我还要感谢南卡罗莱纳州康威 (Conway)恩典北美长老会(Grace PCA),以及加利福利亚洲森尼维尔市(Sunnyvale) 第一正统长老会 (First OPC) ,感谢他们对我教导的教会论的热情领受、深入思考及互 动.格雷格・莫伊克(Greg Moeck)也借午餐时间在 Facebook 上提供了许多有关教会论 的有益探讨,我和家人都非常想念他. 感谢谢恩・安德森(Shane Anderson)和德里克・布罗韦(Derek Brover)在本书 书名上认真给出建议,最后谢恩的标题夺冠. 感谢瑞恩・赫德(Ryan Hurd)的细心编辑,很难找到像他这样对格式与内容都给出 详细意见的编辑,谢谢你的辛劳工作使本书更理想、更清晰. 我要对劳拉・克里夫(Laura Cliff)致以特殊的谢意,感谢她对本书内容与风格的 敏锐评论,你的评论在提升整本书的质量上功不可没. 我要感谢我的孩子们(欧文、加尔文、约拿单和凯丽)对我们教会的爱并为爸爸的 工作祷告.我的妻子一直耐心听我谈论书中内容、为我的工作祷告、在神学院和教会里热 心支持我教导本书材料,我的写作成果向来离不开她的功劳. 最后,我要将颂赞敬拜归于使我成为k家中一员的天父、使我成为k肢体一部分的 圣子,以及引导我进入k圣殿的圣灵.

8 引言 十九世纪,美国长老会牧师斯图尔特・罗宾逊(Stuart Robinson)写了一本名为 《神的教会――福音的本质要素》(The Church of God as an Essential Element of the Gospel)的书.1 按着我们现代的信仰风气,很多人宣称自己信基督,却几乎不去教 会,罗宾逊的书光是书名就冒着失去读者的风险.然而早在两个世纪以前,清教徒神学家 威廉・帕金斯(William Perkins)就先于罗宾逊宣称地上的教会是 神的城的郊外、天 堂的入口,因此进入天堂必须通过并藉着教会.

2 更重要的是,使徒保罗称教会为在上 的耶路撒冷: 是我们的母 (加拉太书 4:26).如同人们世纪以来的疑问,现在也是 时候问一问当下的教会实践是否与圣经描绘的图景相符. 因此,本书旨在解释、检验并应用威斯敏斯德信条的这一声明: 有形教会在福音 下是大公的、普世的(不像过去在律法之下时局限于一个国家),包含世上一切认信真信 仰的人及他们的儿女,是主耶稣基督的国度、神的家;

在有形教会之外,通常没有得救的 可能 (第二十五章

第二节).我将主要关注最后一句,这句话表示在有形教会之外, 通常没有得救的可能 . 这一主张引出三个重要问题,第一,这一表述是什么意思?第二,它合乎圣经吗? 第三,为什么它很重要?第一个问题要求我们审视这一表述的历史和背景,第二个问题要 求我们在神话语的光照下仔细检验这句话,最后一个问题询问的是论到我们在圣经里找到 的有形教会的重要性,我们当做什么?此外,这三个问题还要求我们在历史神学、圣经神 学、系统神学和实践神学的光照下探索真相.研究教会史可以帮助我们明白信仰先辈们是