PDF《避难方舟》

1 斯图尔特・罗兵逊(Stuart Robinson)与托马斯・派克(Thomas E. Peck),《神的教会――福音的本 质要素:观念、结构与功能;

四部论述;

包含有长老会教会体制更重要特征的附录,历史顺序与示例;

同时 包含派克所著罗宾逊传记》(The Church of God as an Essential Element of the Gospel: And the Idea, Structure, and Functions Thereof;

a Discourse in Four Parts;

with an Appendix, Containing the More Important Symbols of Presbyterian Church Government, Historically Arranged and Illustrated: Also Including Peck'

s Life of Robinson),宾夕法尼亚州威洛格罗夫 (Willow Grove)正统长老会基督教教育委员会

2009 年发行.

2 威廉・帕金斯(William Perkins),《警告末世的偶像崇拜,关于信仰或神圣敬拜的教导》(A Warning Against the Idolatrie of the Last Times and an Instruction Touching Religious, or Divine Worship),剑桥出版社(Cambridge)1601 年出版,第145 页.

9 如何理解圣经的,这也常常有助于我们更好地明白圣经.圣经依然是我们基督徒信心与行 为的根基,尽管如此,如果我们不知道如何应用圣经,哪怕是圣经也帮不了我们. 本书第一部分会探讨 在教会之外通常没有得救的可能 这一著名表述的起源与用 法.除非我们首先理解了一个表述的含义,否则很难衡量它正确与否.这一表述起源于初 期教会并延续到中世纪教会,然而本书的篇幅不允许我对这一背景加以详谈.因此,本书 第一部分的主要历史任务在于提供一个改教后的教会如何应用这一表述的概览,以及教会 是如何将它发展成为威斯敏斯德信条

25 章2节的表达形态.总体说来,改革宗教会采用 一种发展出来的观念区分教会在何等意义上对于救恩是必要的,那就是教会存在无形和有 形的方面.最终,他们得出结论,身为无形教会的一员对于得救是绝对必要的,而身为有 形教会的一员则只在通常意义上如此.本书试图解释这些词语在其背景下具有什么含义, 以及我们今日应当如何理解它们.尽管本书的重点在于威斯敏斯德信条所强调的有形教会 的必要性,本书也将涉及比利时信条的类似表述. 本书第二部分从事的是庇哩亚人查考圣经之举,为要看看这些教导是与不是.如果 我不相信威斯敏斯德信条

25 章2节的内容是圣经本身的教导,我便不会写这本书了.理 解有形教会之必要性的根本问题在于圣经是如何区分和关联有形教会和无形教会的,我们 需要重点关注这一更广阔的问题,才能找到本书所针对的问题的答案.本书将沿着旧约脉 络探寻教会论的教义,割礼在旧约是一个标记,表明有形教会有着无形的方面,并非所有 旧约教会的人都归属其中.接着会看新约,新约使这些区分更加清晰.在我们审视了割礼 与旧约有形教会的关系后,将察看使徒行传中教会的扩张以及洗礼在有形教会人数增添上 的功能.我将简短探讨割礼与洗礼的关系,证明洗礼取代了割礼成为加入有形教会的媒 介.接着本书将转而探讨新约中的无形教会观,主要是基于保罗的罗马书,透过探讨有形 教会和无形教会的区别来察看背教这一牧养问题.本书的结论是割礼与洗礼表明了辨别教 会有形与无形方面的必要性,向我们证明终极意义上不能将两者割裂,它们在呼召人信基 督得救上皆有其各自的必要性. 本书第三部分篇幅最小,同时也最重要.它直接将有形教会与无形教会的关系应用 在 有形教会对于得救通常是必要的 这一观念上.我将论证有形教会在两种意义上通常 是必要的,带领人到救恩面前需要必要的媒介和手段,以及人的得救必须要藉着神的训 诫.这一部分的应用比本书其他部分更加尖锐,然而如此应用离不开对圣经关于教会属性