PDF《三皈依法要》

2 信,生起对佛教的正信.正信是佛教的根本教化,正确、智慧的信仰的运用就是 我们皈依的过程.通过皈依我们能树立正知、正见、正业、正命.我们的生命要 是没有正见,就没有正信因缘,就难以把握. 佛法的教化没有内外, 我们说内说外主要是为了消除对立心智.我们假借住 持三宝,启发内心的智慧与慈悲,得到清净安住.认识到这一点就会得到一体的 皈依、清净的皈依、殊胜的皈依,安住于法益,具足智慧威德. 若我们没有学佛,就没有一个标准,不知道怎么运用这个法则.通过这个运 用, 我们会识得自心――究竟皈依就是明心见性! 明白自己的心本来是圆满的心、 不假造作的心.凡夫心是造作的心,被无量妄想欺骗,被无量对立压迫,被无量 颠倒困惑.我们要知道自心本来是佛,是清净、圆满、无所需求的.这样来明了 自己的心,就会见到自己法界的本性――知道一切的圆满都是我们本性的安住. 通过三皈依要明白自己为什么皈依:我们要像佛陀一样生活在这个法界中, 像佛陀一样自利利他、自觉觉他,像菩萨一样无畏自在地做一个通达的人.佛教 不是上帝教, 但若没有过去佛及释迦牟尼佛出世,我们这些未来佛就无以启迪或 者没法映照出来.若没有佛法学习,我们就没有成佛机遇.所以大家皈依三宝是 不可思议的! 三皈依之后我们应该让心静下来、平和下来,如实面对世间种种虚幻的逆境 与顺境.在逆境中不惊不怖,平和安乐,你就是一个智慧的人、平常的人、学佛 的人.在顺境中我们也就不骄慢,不强食弱肉,不杀生、不偷盗、不妄语、不邪 淫、不饮酒,以五戒十善来清净地安立自己生命.五戒是我们人生健康的保证! 若我们人类都持五戒十善,这个瘟疫不能发起.假如我们皈依以后就不再杀生, 对任何生命不加残害,我们就是无畏的布施者,会身心安康,不受其他东西侵辱 与伤害,远离怖畏,得到安乐与无畏. 杀生会带来畏惧,带来畏惧的未来、空洞的未来、不健康的未来.偷盗会减 损福报,带来贫瘠与愚痴.不邪淫,就会做清净有道德的人.相互不侵害,人类 就充满了智慧与和平.不妄语就不欺骗别人,不恶口就不伤害别人,不两舌就不 挑拨别人,不绮语就不轻慢有情,就会说诚实言,不被世间欺骗、轻慢与扰乱. 不饮酒,就不会狂躁自己的本性.喝酒往往会生起烦躁、颠倒、肆无忌惮, 什么事情都可以做了.不抽烟,远离毒品、麻醉品,就能远离毒害,做一个健康 智慧的人. 我们智慧的生命从三皈依开始,慈悲的生命从三皈依开始,健康的生命从三

3 皈依开始,做菩萨从三皈依开始,成佛也从三皈依开始! 法名是对自己人生的崭新认识,是如法运用与安住,是生命的新起点――智慧、慈悲、善巧的起点,无染无著、无畏无惧的起点.称自己的法名一定要无畏 无惧!我们像新生命的诞生,越圆满越充实越好!通过这种无畏与真实来重新认 识自己,这样诸佛菩萨会加被我们,为我们作证,作我们不坏的伴侣.我们就会 得到清晰的法则,来指导自己的身心世界,就会得安乐住. 皈依佛――就会尽未来际直到成佛, 都得到诸佛不间断的加被. 佛陀不舍离 我们,我们也不舍离佛陀.身体只是生灭的身体,佛陀是无穷的智慧.我们的生 命在不断地变化生灭,但是智慧不会生灭.故皈依佛,宁舍身命也不舍佛陀教诲 与智慧的给予! 皈依法――就是皈依如来的清净教化. 若显说若密说, 诸佛如来的教化都是 为了启迪我们迅速归入大觉悟,迅速走出生死苦海,给我们一个清净的安立.皈 依法就是慈愍自己、慈愍众生,随顺诸佛对我们的悲愍与教化,不再依从分别执 著的种种妄想邪说,依止清净教诲,直至成佛,不退不失! 皈依僧――远离诤讼,入和合海,平等安住,无有染著.皈依清净贤圣僧, 同时也应该平等尊重一切出家众.出家众是启发我们的人,你莫管他持不持戒, 是凡是圣――他这个形象能启发我们和合安住!他的作为及果报是他个人的事. 我们若平等尊重就会生起真正利益. 皈依佛, 两足尊――皈依佛就会启发我们的福慧两足尊, 具足我们的智慧与 福德,生起常安乐之心、饶益众生之心,于众生作无畏布施与财富布施者,常说 安慰――安慰自己的亲人、周边有情乃至怨怼,做一个清净无分别的善巧者. 皈依法,离欲尊――这个欲是世间颠倒的欲望、无休止的欲望、不能满足的 痛苦欲望,使我们不能安住于法益.若以诸佛大愿为自己信愿,就能明了自己的 心.我们的心不能自见,诸佛的心不能得见,所以假愿以明心,用愿来表达自己 的心、明了自己的心.离欲尊――尊贵世间,利益世间,安乐世间,清晰纯化世 间. 皈依僧,众中尊――众中尊者,善于调和,善于安住,平等而不骄慢、不下 劣,无染无著,智慧明达. 真正的佛教徒会尊重三宝, 假借外面三宝来启发自己的心智.这个尊重是不 分别、不执著,平等安住,通过三宝的启发,使我们的平等智自然现前.释迦牟 尼佛是我们导师,大家都是同学、伴侣.不管哪一个出家众传播释迦牟尼佛的教