PDF《试探虚云和尚看话禅之特色》

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91. 中华佛学研究 第十三期 页91-135(民国一一年),新北:中华佛学研究所 Chung-Hwa Buddhist Studies, No. 13, pp. 91-135 (2012) New Taipei: The Chung-Hwa Institute of Buddhist Studies ISSN: 1026-969X 试探虚云和尚看话禅之特色 以「一念未生」为中心 ? 林娟蒂 法鼓佛教学院佛教学系硕士生 摘要 虚云和尚是对近代汉传佛教有甚深影响的一位禅宗大德.自大慧宗杲 倡导无字话头的参究,宋代以后看话禅俨然成为禅宗的主要修学法门,如 大慧说:「只这一(无)字,便是断生死路头底刀子也.」虚云和尚亦提 倡参话头,但他对话头的意涵解释到:「所谓话头,就是一念未生之际;

一念才生,已是话尾.」与大慧宗杲以来,将一个字或一句话视为话头的 说法有所差异. 本文将虚云和尚的看话禅法分为两个阶段来做探讨.第一阶段为疑情 的起发与第二阶段的「看话头」.希由透过虚云和尚在这两阶段所分别强 调的重点,t解其看话禅法之特点.同时藉由探讨虚云和尚对话头意涵的 阐释,分析「一念未生」的论述如何形构出其看话禅之特色.虚云和尚 说:「能看到一念无生,是名真看话头.」笔者将由此分析虚云和尚所阐 述的看话禅要旨,同时对照大慧宗杲的「无」字话头,t解二者在看话禅 所分别强调的要点,从而论述虚云和尚如何从看话禅的原理来说明「看话 头」,提出「所谓话头,就是一念未生之际」的论述. ? 收稿日期:2012.07.19,通过审查日期:2012.11.01. .92. 中华佛学研究 第十三期(民国一一年) 学者陈兵在〈虚云和尚的禅学思想〉提到:「关於?话头的方法,自 大慧宗杲以?,述?已多,然对其原?,揭示甚少,虚云和尚对看话头的 原?作?明白的解释.」陈兵认为「一念未生」时是为清净心的说法,早 见於天台宗二祖慧思大师,但笔者认为虚云和尚的「一念未生」思想之提 出,与六祖惠能的「无念」思想应有更直接的关联.本文拟从虚云和尚的 教说分析,论述虚云和尚如何以「话头」的意涵,融通清净心与般若思 想,承继六祖惠能的「无念行」.同时,笔者拟以虚云和尚所引用的《楞 严经》、《大乘起信论》等教说,进一步论述「一念未生」在虚云和尚 之教理、教证所扮演的中介角色,及其与默照禅法之相通处. 关键词:虚云和尚、一念未生、话头、看话禅、无念 试探虚云和尚看话禅之特色 .93. 【目次】

一、前言

二、「无念」与「一念未生」

(一)惠能与「无念」意涵

(二)「无念」与「一念未生」相通处

三、「无」字话头与「一念未生」

(一)话头的源流

(二)「无」字话头的功能

(三)虚云和尚对「话头」意涵的阐释

(四)「看话头」与反闻自性

(五)大慧与虚云和尚之看话禅要点对照

四、「一念未生」的融通角色

(一)话头与默照的相通处

(二)天台教观之融会

(三)「一念未生」与「如来藏」思想的会通

五、结论 .94. 中华佛学研究 第十三期(民国一一年)

一、前言 自六祖惠能(638-713)开示「无念」的般若法门,顿悟本心的禅法 影响了中国禅宗至为深远,大慧宗杲禅师(1089-1163)与惠能相距了五 百年,自大慧力倡参「无」字话头,这顿悟本心的方法与慧能的顿教法门 有了显著的不同,但其核心的要旨,都是要照见本心.从大慧的「无」字 话头到虚云和尚(1840-1959)阐述话头是「一念未生之际」,二者对 「话头」的意涵、说明是本文欲探讨的主题之一.同时笔者希由探讨虚云 和尚的看话禅法,t解虚云和尚是否以「一念未生以前就是话头」