PDF《试探虚云和尚看话禅之特色》

17 惠能指称这心法就是我们的 「自性」.戒、定、慧三学也是从「自性」直接开展出来的,

18 从这 「自性」心法入手,才能「顿见真如本性」

19 而与般若智相应.一般学

15 《六祖大师法宝坛经》卷1,CBETA, T48, no. 2008, p. 353a24-28.

16 《六祖大师法宝坛经》卷1,CBETA, T48, no. 2008, p. 351a28-b2.

17 《六祖大师法宝坛经》卷1,CBETA, T48, no. 2008, p. 358c9-11.

18 参《六祖大师法宝坛经》卷1:「心地无非自性戒,心地无痴自性慧,心地 无乱自性定,不增不减自金刚,身去身来本三昧.」(CBETA, T48, no. 2008, p. 358c12-14)

19 《六祖大师法宝坛经》卷1:「善知识!一切修多罗及诸文字,大小二乘, 十二部经,皆因人置.因智慧性,方能建立.若无世人,一切万法本自不 有,故知万法本自人兴.一切经书,因人说有.缘其人中有愚有智,愚为小 人,智为大人.愚者问於智人,智者与愚人说法.愚人忽然悟解心开,即与 .98. 中华佛学研究 第十三期(民国一一年) 者认为,《坛经》的「自性」思想融合了《楞伽经》的如来藏思想与《金 刚经》的般若思想,由此,自性的作用体现了「不著一切处」的无染, 「无念」是没有一切染著、执取,可於「念念中,自见本性清净」 20,这 是自性清净的说明,亦是如来藏思想的融摄.

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(二)「无念」与「一念未生」相通处 虚云和尚教导看话禅,亦说到「看话头就是观心」、「清........