PDF《刘守华中越灰姑娘型故事之比较_刘守华》

文化遗产

2015 年第

2 期 中越灰姑娘型故事之比较 * 陈金文 [ 作者简介] 陈金文 (

1963 - ) ,男,山东鱼台人,民俗学专业博士,广西民族大学文学院教授(广西南宁, 530006) * 本文为广西科学实验 中国―东盟研究 中心

2012 年 东盟研究基金 立项课题 越南民俗文化的中国因素 ( 项目编号: 20120110) 的系列成果之一,同时受 广西特聘专家 专项经费资助.

① 钟敬文 : 《老獭稚型传说的发生地 》 ,《钟敬文民间文学论集》( 下) ,上海: 上海文艺出版社

1985 年版. ② 吴盛枝 : 《中越月亮神话与中秋节俗比较研究 》 ,《广西民族学院学报》2006 年第

2 期. ③ 覃丽芳 : 《中越有关民族起源神话的对比 》 ,《东南亚纵横》2008 年第

10 期. ④ 陈金文 : 《中越 望夫 型传说之比较 》 ,《文化遗产》2013 年第

5 期. ⑤ ( 唐) 段成式 : 《酉阳杂俎》 ,北京: 中华书局

1981 年版,附录. [ 摘要] 越南灰姑娘型故事与我国灰姑娘型故事有密切联系.主要表现于两个方面: 一是越南灰姑娘 型故事中的鱼神相助母题明显显示出对我国古文献所载 《叶限》故事的继承;

二是越南灰姑娘故事与中国灰 姑娘故事都在长期的流传过程中演绎出了姐妹争斗的情节.究其原因,自然是两国民俗文化相互交流影响的 结果.中越两国在地理上是近邻;

在文化上是近亲,因而,中越民俗文化的相似甚至雷同也就不足为怪.除 此之外,本人以为中越灰姑娘型故事的相似,还可能是因为中越目前口头流传的灰姑娘故事属于同源异流的 文本. [ 关键词] 中越灰姑娘型故事 交流影响 同源异流 〔中图分类号〕K890 〔文献标识码〕A 〔文章编号〕1674 -

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06 早在上个世纪的三十年代,钟敬文就开始了 中越民间故事间的比较研究,他撰写的 《老獭稚 型传说的发生地》一文,就朝鲜、越南及中国的 老獭稚型传说做比较,从传说中所保存的原来形 态的多量;

风水思想的主要流行地;

传说诸流传 地的文化的历史的关系等五个方面,得出了该类 型传说发生的地域 大概在中国境内 的推断. ① 近年来,随着中国与东盟关系的不断加强,中国 学者对中越文化间的比较研究得到了进一步加强, 出现了不少就中越民间故事做比较研究的成果, 如吴盛枝的 《中越月亮神话与中秋节俗比较研 究》 ② 、覃丽芳的 《中越有关民族起源神话的对 比》 ③ 等学术论文.不久前,本人也发表了 《中越 望夫 型传说之比较》 ④ 一文,就中越望夫型传 说间的联系展开探讨. 总之,中国学者在中越民间故事比较研究方 面已经取得了一些成果,这对于促进中越文化交 流无疑具有一定意义.在本文中,笔者拟在借鉴 前人研究的基础上,探讨中越灰姑娘型故事间的 关系,希望能借此进一步加深人们对中越之间民 俗文化交流状况的了解与认识.

一、中国灰姑娘型故事 灰姑娘型故事早在唐代段成式的笔记小说 《酉阳杂俎》中就已经有了记载,在我国流传至少 已经有一千多年的历史 .《酉阳杂俎》将志怪、传奇、杂录、琐闻、考证诸体汇为一编,内容非常 广博,正如明人李云鹄所称 : 无所不有,无所不 异,使读者忽而颐解,忽而发冲,忽而目眩神骇, 愕眙而不能禁. ⑤ 《酉阳杂俎》 续集卷一 《支诺 集》上篇所收的 《叶限》篇是世界性灰姑娘故事