PDF《编者序》

10 会失去的就安心让它失去要如何安心?第一,要能知足常乐.知足常乐,虽是古人说的,如今还是很有用处.事实上,人需要的东西不多,但想要的东西太多,因而造成自己的忙碌、紧张,给自己带来很多的压迫感.如果我们能够尽自己的力,能过什麽样的生活就过什麽样的生活,能够得多少就得多少.这不是说应该得到的不要,而是不应该得到的,或明明知道目前得不到的,就不要执著一定要拥有;

或明明知道非要采取这样的态度来生活,11

一、安住当下 就会快乐一点.知足并不等於放弃生存的权利,也不等於放弃工作的责任,更不等於放弃努力进步的机会,而是顺应自然、适应社会,因应所处的环境,那麽,生活大概不会有太多无奈和痛苦.第二,心要向内看,不要向外看.心老是向外看,就不会有安全感,因为心外没有安全的空间,也没有安全的时间,不可能有绝对安全的保障.譬如,要出门时,为了交通安全,买个保险,是安全还是不安全?明明知道不安全,才需要有各种的保险,顾虑禅.住身心―安顿身心十要

12 一旦遭遇意外,可以得到医疗的补偿;

万一不幸死亡,家属也能得到保险金,不至於立即陷入窘境.安住当下的心其实,生活要踏实,唯有自求多福.自求多福就是居安思危,心中随时预备著,不安全的事会发生是正常的事.当然不发生最好,一旦发生了,也不至於手足无措.不要指望我们的环境会给我们安全,也不指望他人来保障我们.唯有自我追求内心的平安,比向外追求安全更可靠.若能时刻安住於现在的时间与13

一、安住当下 空间,我们的心就更容易安定踏实.第三,心中要有所寄托.这个寄托不是金钱、地位、名望等向外追求的东西,而是由自己内心创造出来的,如兴趣或信仰.有兴趣、信仰时,不管任何时候,心比较不会浮动,不会觉得无奈、无助.兴趣是可以培养的,例如:文学、艺术、运动等,选择自己比较契合的项目来培养.任何一种兴趣都可能被培养起来.兴趣可让自己在无聊的时候、在无助的时候,过得舒适踏实.万一真的一无所有,自己的兴趣还在.禅.住身心―安顿身心十要

14 L集骨董、邮票、硬币、银币等,虽也被称为兴趣,但这种兴趣是占有的满足.拥有的时候,觉得很快乐;

拥有之后,又想要更多.内心贪得无厌,永远无法满足,也不能从中获得安定的喜悦.奉献也是一种兴趣兴趣不一定是有形的东西,譬如,利用闲暇时间当义工或志工,去帮助需要帮助的人,洗洗衣服,打扫厕所、清理环境等.这不是向外追求,而是奉献自己来寻求内心的满足及充实.像这种助人的兴趣培养15

一、安住当下 起来,对自己的安心有很大的帮助.另外一种寄托是信仰,是思想的,尤其是宗教的信仰.不管信什麽宗教都一样,有一个宗教的信仰,是我们最终、最实际的归属.有宗教信仰的人,对死亡、对危险,不会有莫名其妙的恐惧.譬如,信神的人,认为一切都是神的安排,轮到我倒楣时,任凭我如何担心也没有用.如果信佛,则认为这是因果报应,因果没有轮到我,不需要担心,因为根本没有事;

如果轮到我,担心也没有用,我又何必担心?对於死亡,信神的人说很好,可回归天国;

信佛的人也禅.住身心―安顿身心十要

16 说很好,可以往生西方极乐世界.因此,有宗教信仰的人,对於危险、恐惧、不安这种情绪,可以减少很多.在中国人的环境里,因为儒家背景的关系,对於宗教信仰比较淡漠一点.但是,能培养出像孔子那样伟大的思想修养,没有宗教信仰也没有关系,他本身就是一个宗教.如果尚未到达那种层次,人还是需要宗教信仰,让我们能够减少一点烦恼.(摘录自《是非要温柔》)