PPT《维特根斯坦论有意义的怀疑——《论确定性》的怀疑观管窥...》

我从未登上过月球――但是我可能弄错了'

,那就是愚蠢的胡说.因为即使那种认为我也许可能在睡梦中通过不明手段被送上月球的想法也不会给我任何权利说这里有可能出现错误.如果我这样做,我就是不会玩这种游戏. 1.3有意义的怀疑以确定性为前提维特根斯坦主张,怀疑发生在不可怀疑的语境中,怀疑以确定性为前提.他说: 怀疑的游戏本身就预设了确定性. 确定的证据是我们无条件认为可靠的东西,这种证据是我们有把握地、不带任何怀疑地行动的根据. 怀疑行为和不怀疑行为,只有有了后者,才会有前者. 我们所提的问题和我们的怀疑依赖于某些不容怀疑的命题,它们是提问和怀疑赖以转动的枢纽. 正因如此,维特根斯坦说: 我的一生就在于我满足于承认许多事情. 对怀疑以确定性为前提,维特根斯坦举了大量的例子.假如你在遵从一个指令 拿本书给我 ,那你必须检查一下在你面前的是否真是一本书,这时你至少知道 书 一词的意思是什么.如果你不知道它的意思是什么,那你可以查一下字典,然而,此时你必须知道其它词的意思是什么.某个词意指什么以及如何使用,就像你看到那本书一样,是一个经验事实.这说明,为了能够执行一项命令,你必须有某些不容怀疑的经验事实,怀疑本身是建立在不容怀疑的基础上. 如果我为了知道现在那个地方是什么颜色,而向某个人问道:'

你现在看见的是什么颜色?'

我就不能同时怀疑我所问的人是否懂得德语,是否想欺骗我,我的记忆是否还没有忘记颜色名称的意义,等等. 当我下象棋力图把对方将死时,我不能怀疑棋子也许会自动改变位置以及同时受到记忆的耍弄而使我没有觉察到. 设想一种语言游戏:'

听到我叫你,就从门外走进来.'

就所有日常事例来讲,怀疑是否真有一扇门是不可能的. 如果没有人们不加怀疑的事物,那么人们就不能做实验.但是这并不意味着人们不加考察就相信某些先设的假定.当我写完信并寄出的时候,我认为寄到是理所当然的事――这是我所预料的事.如果我做实验,我就不怀疑我眼前的仪器的存在.我有很多怀疑,但是不怀疑这件事.如果我进行计算,我就毫无疑问地相信纸上的数字不会自动转换,我也一直信赖我的记忆力并且无条件地信赖它.在这里我的确信就同确信我从未到过月球一样. 1.4 常识不能合理怀疑,它是怀疑的基础维特根斯坦认为, 有理智的人不抱有某些怀疑. 常识就是这样一些不能合理怀疑的东西.他举例说, 我痛 如果是事实就是不能合理怀疑的.关于痛, 说其他人怀疑我是否痛是有意义的,但不能这样说我自己. 我的痛只有我知道,其他人只能推测. 我痛 是常识,是永远都不会发生错误的,它相当于呻吟. 他痛 则不同,他人的痛是我们永远无法直接知道的.因此,怀疑 我痛 是无意义的. 我从未到过月球 也是不能怀疑的, 我不可能怀疑我从未到过月球. 作为一个有理智的人,我对'

我曾未到过月球'

不能有任何怀疑. 此外,我们不能怀疑 我现在住在英国 ,不能怀疑 地球在过去100年间一直存在 ,不能怀疑 我有两只手 等等常识. 为什么常识不能合理地怀疑呢?维特根斯坦认为,常识具有最高的确定性,因此不可能找到具有更高确定性的证据对常识进行怀疑. 如果一个人甚至怀疑起地球在100年前就已存在了这个事实,那么我也就不知道他的这种怀疑的意义何在了.因为在这种情况下我不知道他还会将什么作为证据,什么不作为证据了. 如果我们对常识加以怀疑,那么包括我们借以断言常识是可疑的那个命题,甚至连语词的意义在内的一切的一切都是值得怀疑的了,这会使一切陷入混乱,会使一切判断失去基础. 如果我要怀疑'