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15 基金项目: 本文属教育部 2005年度重大研究项目 欧盟 21世纪初的中东战略研究 ( 05JJDG J W045) 前期成果, 并得到 2007年上海市重点学科 B701 /B702项目资助.
作者简介: 汪波(1955! ), 男, 安徽郎溪人, 上海外国语大学中东研究所教授, 博士, 博士生导师, 主要从事国际关系问 题研究. 2008年第 1期回族研究No . 1,
2008 ( 总第 69期)Journal ofH u iM usli m M inority S tudies ( Gen, No . 69) [文明对话 ] 伊斯兰与西方文明蕴涵的民主 价值观比较分析 汪波(上海外国语大学 中东研究所, 上海 200083) 摘要: 在西方基督教文化和中东伊斯兰文化中, 都包含着构成民主观念的本质要素.这两种宗教强调的一神论信仰, 都 奠定了平等这个民主思想核心价值观的逻辑基础.同时, 伊斯兰教强调的 协商 、公议 、尽力而为 等观念, 是培养公民社 会和建立民主制度所必须的因素.近代以来, 尽管民主在西方国家和穆斯林国家有着截然不同的发展, 但并不能因此否认伊 斯兰文化中同样包含着民主的成分, 更不能以伊斯兰文化缺乏民主因素作为西方国家改造穆斯林国家的借口. 关键词: 伊斯兰文化;
西方文化;
民主 中图分类号: G04 文献标志码: A 文章编号: 1002- 0586( 2008) 01- 0037-
07 自从 1979年伊朗爆发伊斯兰革命以来, 穆斯林 世界在过去几十年中, 发生了一系列具有严重暴力 色彩的事件.在这些事件中最具影响的, 首先有伊 朗的伊斯兰革命以及与此相联系的人质危机, 其后 又有中东和非洲地区多次发生的自杀式爆炸袭击, 最后还有影响深远的 9?
11 恐怖主义事件.这些 事件发生后, 西方国家很多人都以为伊斯兰文明与 民主价值观是两种完全不相容的观念, 从而把伊斯 兰看成是一种反对多元主义文化的绝对排他性信 仰.有些人甚至得出这样的结论, 那就是穆斯林不 但不重视人权, 而且他们 寻求天堂的方式就是把世 界变成地狱 [ 1] .然而, 在伊斯兰的信仰和传统中, 其实包含着很多与西方民主思想完全一致的观念. 伊斯兰教创立之后, 早期先知建立的传统和留下的 教诲, 都与民主的原则和实践毫无冲突之处.近几 百年来, 伊斯兰信仰本身也从未阻止过穆斯林国家 去建立和发展民主.
一、伊斯兰与西方文明中的民主发展轨迹 作为两种具有互补性的范畴, 宗教信仰和民主 理念都是极为古老的概念.不过, 民主作为一种致 力于维护个人权利的政府管理体系, 则是一种相对 比较现代的政治概念.由于民主并没有绝对的形式 和定义, 因而很多广泛流传的原则、 制度和价值观, 都被视为民主的基本要素.其中最核心的要素主要 有平等、 个人权利、 定期选举、 政治分权管理、 法律和 ?
37 ? 规则、 合法程序、 多元主义等. 作为一种政治管理制度和政治发展趋势, 民主 在当前伊斯兰世界中其实并不陌生, 它已经得到了 大多数国家不同程度的认可 [ 2] ( P3) .事实上, 组成伊 斯兰世界的 44个国家中, 很多已经在不同程度上实 行了民主体制, 有些甚至已经建立了真正意义上的 民主分权制度 [ 3] .不过, 由于种种历史原因, 有些伊 斯兰国家目前依然处于君主统治之下, 有些依然较 为独裁.但即便如此, 那些君主甚至独裁统治的国 家中, 也存在着某种民主成分的混合形式.然而, 由 于当前世界流行的民主政治管理体制主要来源于西 方国家, 因而民主在伊斯兰世界的发展情况必然和 西方国家存在着很多差异.因此, 了解伊斯兰的民 主传统, 并对伊斯兰文明包含的民主观念作出正确 评价, 将有助于理解伊斯兰和西方世界中民主观念 的共同特性以及不同发展轨迹. 近代以来, 当民主观念在欧洲和中东开始兴起 的时候, 都遭到了极大的阻碍.在欧洲国家发展民 主的过程中, 启蒙主义哲学家主要是致力于铲除欧 洲王权观念中的君权神授思想, 推动欧洲国家从君 主专制转变为人民主权国家.在中东, 伊斯兰国家 的民主发展同样也遭到了专制主义的阻碍.但是, 这两个地区的专制主义在性质上并不相同.欧洲封 建时期的专制统治往往和宗教信仰联系在一起, 而 中东地区的世俗专制统治则和宗教信仰几乎没有 联系. 传统上, 中世纪欧洲国家通常把君主看作是上 帝的命定.这种观念从某种意义来说, 正是民主在 西方国家发展进程相对缓慢的一个重要原因.