PPT《缸中之脑知道“我不是缸中之脑”吗？——怀疑主义的普特南...》

(2)如果我不知道我不是缸中之脑,那么我就不知道我有手;

因此,(3)我不知道我有手. 如果用x表示任何认识主体,K表示 知道 ,p表示 我有手 ,q表示 我不是缸中之脑 ,那么Kxp就表示x知道 我有手 ;

Kxq表示x知道 我不是缸中之脑 ;

Kxp→Kxq表示如果x知道 我有手 ,那么x知道 我不是缸中之脑 .于是我们可以得到一条认知原理:[~Kxq∧(Kxp→Kxq)]→~Kxp (意思是:如果x知道p,并且x知道p蕴涵x知道q,那么,x知道q).如果用 r 代替 Kxp ,用 s 代替 Kxq ,那么[~Kxq∧(Kxp→Kxq)]→~Kxp就变成了[~s∧(r→s)]→~r,这是形式逻辑中的否定后件的充分条件假言推理.从形式上看,这个式子是重言式,是普遍有效的.由于p可以表示任何经验命题,x可以表示任何认识主体,如果x不知道 我不是缸中之脑 ,那么就可以得出一个局部怀疑主义的结论:任何人不具有任何经验知识. 2怀疑主义的普特南式解答:我知道我不是缸中之脑 2.1普特南论缸中之脑假设是自我反驳的普特南问:如果我们是缸中之脑,我们能不能说或想到我们是缸中之脑?他回答说,虽然缸中之脑假设既不违反物理规律,也不与我们的经验相冲突,但是,它是自我反驳的(self-refuting).他说: '

不,我们不能'

.事实上,……说我们真的是缸中之脑这样的假设……不可能是真实的,因为它在某种程度上是自我反驳的. 说一个命题是自我反驳,是指这个命题的真蕴涵了它的假.例如, 凡全称命题皆假 就是自我反驳的;

我不存在 这个命题如果是我所想到的,也是自我反驳的. 普特南认为,缸中之脑假设具有自我反驳的性质,因为 如果我们能够考虑它是真的还是假的,它就不是真的(我将证明这一点).因此,它不是真的. 当缸中之脑认为'

我们是缸中之脑'

时,其真值条件必须是:它们是想象中的缸中之脑,或其他类似的东西.当它们这样想的时候,这个句子就似乎是假的而不是真的. 说 我是缸中之脑 是自我反驳的,就是说, 我不是缸中之脑 是真的.普特南认为,在现实生活中,我们的语词是有指称的,在使用 缸 一词时,它是指某种装东西的容器;

在使用 脑 一词时,它是指某种思维器官.在缸中之脑的世界里,指称发生了变化, 缸 和 脑 只能指称某种由计算机操纵来控制头脑中影像的程序,或者某种 由电流刺激产生的状态 ,或者某种想象的或带引号的 缸 和 脑 ,而不能指称现实世界的缸和脑.因此,如果我是缸中之脑,我说 我是缸中之脑 必定是错误的,因为这个概念名不符实. 普特南说,如果我们是缸中之脑,那么 我们现在说'

我们是缸中之脑'

这句话的意思便是我们是想象中的缸中之脑或诸如此类的东西(如果我们毕竟表达了什么意思的话) , 所以,如果我们是缸中之脑,那么'

我们是缸中之脑'

就是一句假话(如果它说了什么的话). 与此同时,如果我不是缸中之脑,我说 我是缸中之脑 也是错的.因为我使用的这个概念所指称的是正常的 缸 和 脑 ,而不是由计算机所控制、刺激的东西.因此,无论我是不是缸中之脑,我说 我是缸中之脑 都是错误的.换言之,我说 我不是缸中之脑 是真的,也就是说,我不是缸中之脑.正因为纵使我们假设我们是缸中之脑,通过推论我们也会得出 我们不是缸中之脑 的结论,因此,缸中之脑假设是错误的,我们不能说或想到我们是缸中之脑. 参照他人的概括,普特南的论证可以表述为:1.我要么是缸中之脑,要么不是缸中之脑.(排中律)2.只有当我有作为缸中之脑的感觉印象时,我说 我是缸中之脑 才是真的.(经验主义)3.如果我是缸中之脑,那么我就没有作为缸中之脑的感觉印象.(因果指称论)4.如果我是缸中之脑,那么我说 我是缸中之脑 就是错的.(由2和3得出)5.当且仅当我是缸中之脑时,我说 我是缸中之脑 才是真的.(去引号法)6.如果我不是缸中之脑,那么我说 我是缸中之脑 就是错的.(由5得出)7.我说 我是缸中之脑 是错的.(由